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竹雕「福壽」桃形佛龕 清乾隆Qing Qianlong (1711-1799AD) H：19.8（cm） 現存傳世的數量眾多的佛龕中，不乏紫檀雕、木雕、銅鎏金及掐絲琺瑯器之屬。但竹雕佛龕卻誠屬少之又少。竹雕藝術不同於其它工藝，絕妙之處在於如何因材選題、因勢湊刀。尤其是上乘的圓雕件，神隨形轉，絕少雷同。竹刻藝術經歷了明代晚期的奠基與發展，已從開始的民間普品進入宮廷，一躍而成皇室認可、鍾愛的藝術門類。竹雕佛龕的出現，正是竹刻藝術風靡的一個重要表現。 首先是佛龕的選材。本件作品略呈扁平狀，一則需要中空以為佛室，再則底座又需有足夠的空間從事根雕。所以在兼顧形狀、實用與外觀的諸多條件下，選材確是一樁首先面對的鉅大難題。蓋以用竹筒或竹根整切會顯得過於規整呆滯而無藝術的韻味；若像其它竹根雕件展現扭曲彎轉則又淪為過於奇異不恭，反而失去佛龕莊嚴的功能。 佛龕主體為規整討喜的桃形，左右對稱則富於線條流動的美感。底部桃枝婉轉透空，層層疊立，成為托起主龕的連體底座。桃葉則婉轉伸張、曲折自如、飄逸鮮活。此部份既有靈巧安祥的姿態，又有枝葉鮮活生動的細部刻畫，在盤錯交融中穩穩地托起佛龕的主體部份，顯得既莊重又不乏藝術活態的魅力。佛龕的頂部有一隻蝙蝠，其後左右亦規整攀附四隻，隻隻端莊活動有勁。五隻蝙蝠圍繞桃形佛龕的意象，除了可領略到莊嚴佛法融匯在福德與壽華的慈悲惠賜，更有「五福捧壽」的吉祥寓意，完美地將祥瑞、典雅與運工於材的藝術魅力結合在一起。可以說是一件不可多得的竹雕精品。 （詳請參閱「三0古吧 2012」、「雕刻之珍－明清竹刻精選」） |
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